PREAMBULE

Vous qui entrez, laissez tout désespoir. C’est ici que demeure la sagesse hébraïque, dont les œuvres sont depuis des siècles comiquement refoulées, calomniées et délaissées par les vieilles routines d'une exégèse fatiguée ; cette dernière s’affolerait, s’effondrerait même, si elle devait quitter, ne serait-ce qu’un instant, son chemin sophistique et apparemment assuré à travers la représentation métaphysique qui lui est, croit-elle, « bien connue ». Heureux êtes-vous donc d’emprunter librement la voie nouvelle qui s’ouvre ici ; car, diligemment portés sur les ailes d’un souffle qui ouvre des brèches opéradiques dans les cloisons du symbolique, vous connaîtrez, vous pratiquerez et vous arpenterez les voies et les sentiers de ce jardin de la volupté qu’est le génie du judaïsme, jusque dans son secret. Parce qu’il est exigeant, ce propos est aux antipodes de toute inintelligibilité sublime. Des faits, rien que des faits, textuels, graduels, fondés sur la clarté méthodique des procédés du midrash et du vertigineux verger kabbalistique qui en éclaire le cœur. Il n’y a rien de caché qui n’ait déjà été révélé ; qui ne soit en vérité manifeste. La Révélation est un art, une science, une guerre, de logiques bien imprévues. C'est aussi simple que de concevoir comme une même partition tous les mouvements incessants qui composent le texte, le bruissement soyeux de ses versets colorés.
Qui veut lire ce livre doit avoir lu L’invention de Jésus de Bernard Dubourg, en partager les grandes lignes et conclusions, et savoir jouir sans entrave d’un tel savoir. Ainsi, nous autres, nous sentons illuminés de cette aurore nouvelle ; notre cœur en déborde d’attente, d’appréhension, d’étonnement, de reconnaissance, – enfin l’horizon nous semble de nouveau libre et clair ; enfin nos vaisseaux peuvent de nouveau mettre à la voile, voguer au-devant du danger, toutes sortes de découvertes richissimes et d’abordages imprévus sont de nouveau permis ; l’océan de la connaissance du biblique, notre vieil océan, s’ouvre de nouveau devant nous, et sans doute ne nous est-il jamais apparu dans une si belle et si réjouissante perspective.
Si les matières de ce livre sont nouvelles, leur disposition ne l’est pas moins. Le mouvement net et offensif qui anime ces quatre anamnèses de la gnose des Hébreux nous conduira, loin des bavardages évanescents de la séparation, parmi les lumières inouïes de l'accomplissement de la Thora dans son Apocalypse, tel que mis en œuvre par les divins écrivains de la Nouvelle Alliance de Jésus/Iéshoû‘a*. C'est là le terme éternel et non soupçonné du voyage initiatique et eschatologique. Ils savent alors le texte vivant qu’ils sont comme une immense respiration re-brassant le tout des écritures saintes. Leur souffle ardent est d’emparadisation permanente. Il embrase et renouvelle la vision de la ville sainte et de son Temple, de la terre d’Israël et du monde. Ils sont l’éternelle joie du jour grand et redoutable advenu sur la terre. Ils sont une cour martiale, et ils le disent. Ils sont un royaume miraculeux, et ils le chantent. Jamais pareille affirmation de la divine loi de la liberté, cette Thora du Messie, n’avait été possible avant.